“欧贵”“拜山敬田”民俗有了“新味道”

——隆林各族自治县者浪乡央腊村走访见闻

□本报记者 卢思雨

【村情简介】 央腊村位于隆林各族自治县者浪乡西部，距县城13公里。全村有9个自然屯313户1351人，其中党员43人。该村获评“全区民主法治示范村”“自治区生态村”“自治区文明村”，连续多年被评为百色市治理有效、乡风文明红旗村；村党支部获评自治区级五星级党组织。

初闻央腊村，是在2000年的一次冬春救助物资申报中，该村老支书一句“央腊村不申请了，我们可以互助解决”让央腊村在该县成为话题典范。再识央腊村，是2017年调到者浪乡工作。这个人均耕地面积0.69亩，人均水田0.31亩，人口仅千余人的壮族村子，在历届村“两委”干部的带领下，通过外出务工、自主创业已先一步开展“三通”“三化”基础设施建设和“三清三拆”环境整治，100%通户水泥路，95%住楼房，60%以上的家庭购置了各种机动车辆。走进央腊村，处处花草芬芳，时时莺歌鸟语，白墙琉瓦掩映，艳阳清风拂面，可谓是田成方，路成行，屋俨然，青山环抱，绿水绕村庄。

立在央腊村口大榕树下的村规民约牌特别引人注目，该村是隆林较早通过村民代表订立村规民约的村之一。村规民约对操办红白喜事、尊老爱幼、邻里关系和优良风俗的传承都做了相应规定，并刻于石碑上便于村民口口相传，利于村民“规正”行为。

简单明了的村规民约有效遏制了歪风邪气的滋长，使大操大办红白事、厚葬薄养老人问题得到治理，“欧贵”婚俗、拜山敬田民俗得到传承和发展。

“欧贵”婚俗是隆林壮族特有风俗，老百姓称作“娶女婿”，也就是我们常说的招上门女婿。“欧贵”婚事由女方操办，彩礼简单，婚宴简朴，有利于遏制礼金攀比、婚宴大操大办的陋习。婚后男从女居，既有利于增加“无子户”的劳动力，更好地改善生活、赡养老人，又能够促进“女婿也能养老”“女人也能当家”“生男生女一个样”等新观念新风尚的形成。

央腊村在全乡最早通过“欧贵”享受同等村民待遇保障的村。有了村规民约的权益保障，有了同等村民待遇，上门女婿使家庭和谐自然天成，对乡风文明建设有举足轻重的作用。现在，全村有“欧贵”40余人，不少家庭已经有了第二代、第三代上门女婿，他们带来了很多新风尚。该村党支部副书记王孟先说：“娶媳妇要三媒六聘，彩礼十来万，宴席几十桌。而娶女婿只要两道仪式，零彩礼，只需要几只鸡、几十斤猪肉、一些喜糖和摆不超过五桌的宴席就行了，真正是喜事简办了。”

从同乡那隆村来的上门女婿李炳爆，入赘后外出务工当上小工头，年收入十几万元，回乡建起了三层精装修小楼，不仅与父母和睦相处，还对患癌症的妻子不离不弃。从者保乡来的黄家传、罗义跃两代上门女婿，也通过建筑、装修手艺把两个家庭经营得幸福美满，在当地一度被传为佳话。

俗话说，“丈母娘看女婿，越看越欢喜”“女儿是父母的贴心小棉袄”。在央腊村，不仅纯女家庭有“欧贵”，不少家庭还既留儿子娶来媳妇，又留女儿招上门女婿。那平屯黄尚汉的上门女婿来自贵州，如今儿子儿媳、女儿女婿、孙子外孙一家11口人同居一屋，其乐融融，羡煞很多人。

“‘欧贵’婚俗体现了女儿也能当家传代，更有效地促进了‘生男生女一个样’婚育观念的形成。”者浪乡劳保所干部、央腊村包村组组员熊柳红说，在严格实施计划生育政策期间，央腊村有独生子女、纯女孩家庭30多个，这些都成为村里新气象。4年来，村里开展文明家庭、优秀女婿、孝廉先贤评选活动21次，通过标杆榜样的培树，使乡风文明从政府倡导变成了群众自觉行为。

党中央在关于实施乡村振兴战略的意见中强调，繁荣兴盛农村文化，必须坚持物质文明和精神文明一起抓。在乡村，特别是群众创造的优秀民俗文化不仅是精神文明创建的宝贵资源，也是民族地区发展乡村文明建设的优势资源，只要善于引导，完全可以转化为一种生生不息的文化精粹。

央腊村的村规民约中“自觉养成种树护山敬田好习惯”一条，把“拜山”“敬田”等优秀民俗文化写进去，有利于育化文明乡风、淳朴民风，更好地发挥了以“俗”化人的作用。

近年来，在该县文化部门、壮族协会的帮助下，央腊村将传统的三月三拜山、六月六敬田等民俗活动进行“升级”，融入“敬天地、护生态”“撒肥料、驱虫害”“庆丰收、念党恩”等元素，使生产性的稻作文化和“绿水青山就是金山银山”理念更深入民心。

“把传统的敬田活动进一步仪式化，将生产性、文化性融入活动中，让年轻人更好地了解了稻作文化。”该村党支部书记、村民委主任岑国邕说。

习近平总书记指出：“要牢牢把住粮食安全主动权，粮食生产年年要抓紧。”手中有粮、心中不慌。六月六敬田，是一个具有地方特色的涵盖歌谣、节令、习俗、耕技的稻作文化习俗，是壮族人民在长期的农耕生产劳动中形成的，以敬田地活动为载体，不仅表达了壮族对土地的感恩，还是“粮食生产年年要抓紧”的生动实践，具有独特的文化价值。

“我们每年都自发组织敬田活动，将牛粪、火灰在田里撒一遍的仪式，不仅给田头施肥、杀虫，而且要让年轻人体验种田乐趣，还要让他们记住藏粮于地的道理。”王孟先说。

“拿着公鸡祭拜‘田神’，意为雄鸡吃尽蝗虫，庄稼无害，粮食丰收。仪式神圣，寓意美好，很有意思。”江那屯外来的广东汉族媳妇李秋梅不仅年年参加敬田活动，还从一个种田“小白”变成了种田好手，是大家眼中的好媳妇。

央腊村的拜山、敬田活动，又增加了山歌对唱、八音坐唱、演壮戏等内容，原本祭拜“鬼神”意义已经淡漠，整个活动变成了一种敬畏土地、保护农田、守护山林的宣传教育和民俗文化展演活动，公序良俗在活动中潜移默化于群众，成为一种新时尚。

央腊村的“欧贵”婚俗、拜山、敬田民俗只是移风易俗、新风行动在农村生动实践的一个缩影。如今，这些优秀民俗文化已渐渐在广大农村一步步、一项项得到创造性转化、创新性发展，让乡风文明有了鲜活载体、乡村治理有了具体抓手，有力推动了乡村振兴战略实施，可以说是一举多得。

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